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本文来源:http://www.betteryinzhixin.com  发布日期:2020-09-07 浏览数:352


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  又是一个周一的下午,北京工业大学教授隋允康与他的博士生、硕士生围坐在一起,开始了每周一次的例会。前十几分钟,师生们结合《中庸》中“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”这句话,共同讨论如何“在好学、力行中,做尊荣知耻的勇士”。你很难想象,这是工程力学专业汇报和科研指导的例会。实际上,从2002年开始,学习中国传统文化典籍就已成为隋允康每周例会上的“必修课”,并一直坚持至今。  “研究生要成才就要做学问,而做学问首先要学做人。”这是隋允康经常讲的一句话。作为计算力学专家、国家级精品课程《材料力学》的责任教授,隋允康不仅学术成就斐然,还很重视对学生的德育教育。他对记者说:“有些学生受社会上不良风气的影响,十分浮躁,急功近利。作为导师,指导做学问并不难,难的是如何卓有成效地指导做人,而传统文化是中华民族的瑰宝,里面有很多做人的道理,正是对学生进行德育教育的‘利器’。”  在学习过程中,隋允康的解释和阐发不是照搬书本,而是与学生们的情况、与当前的实际相结合。比如学到《中庸》中讲“诚”的一段,他就联系当前的一些学术腐败事件,告诫学生们做学问要讲诚信,连读书人都不讲诚信的社会是很悲哀的。有不少学生来自农村,他们看到家乡与北京的反差,心里不平衡,在学《弟子规》中的“惟德学,惟才艺,不如人,当自励。若衣服,若饮食,不如人,勿生戚”时,隋允康借机勉励学生们做人、做事不要太在乎外在的东西,而应该注重内在的东西,现在努力学习,将来才有本事用自己的双手把祖国的农村建设得富裕起来。  为了强化学习效果,隋允康每次都要求一位学生做记录,三年多来,他和学生们已经一起学完了《大学》、《中庸》和《弟子规》,如今已经积累了50万字左右的学习笔记。学生们的变化是明显的,守时、有礼貌、做学问踏实、学生之间互帮互助,这是其他老师对隋允康的学生的普遍印象。曾是隋允康的博士生、现在已是北京工业大学讲师的叶红玲表示,这种学习给了自己潜移默化的影响,使自己在学术研究方面不再浮躁,科研的思路也更加开阔。  如今,学生们都在自觉自愿、满怀兴趣地接受着中国传统文化的教诲,在这种教育中,他们明是非,辨荣辱,道德素质得到了提升。  对许多道德问题看法改变  北工大工程力学研二学生马宝胜研究生入学以前,总觉得很多传统古籍著作所倡导的思想早已不适于当今这个社会的发展;总认为许多老专家、老学者因为当今社会失去太多人文、礼仪而发出的呼声是一种不识时务的表现。然而,经过将近两年不间断的中华传统经典作品的学习,我意识到了自己当时的无知、幼稚和不成熟。  《弟子规》的学习使我更加坚定了为人要诚实、守信,这样才能在同学、同事中建立威信,这对于自己的发展也大有裨益;在今天的科研工作中一定要实事求是,绝不能浮于表面、甚至编造数据、骗取成果。学习古籍的作用不只是这些,我想它必然会潜移默化地指导我今后的工作、生活和人生发展。如今,优秀的传统文化在周边国家的传播情况要比我们强很多,所以,我觉得重拾中华经典的学习非常有必要。  荣辱观教育贵在坚持  北京工业大学党委副书记冯培隋允康老师作为北京市的教学名师,用这种方式教育学生是他一贯坚持的教育理念的体现。隋老师曾经把知识、能力和素质这三者之间的关系用一个数学公式描述出来,表达这样的观点,即一个人光有知识而没有能力是不行的,但是如果不具备很好的素质,知识和能力也无法提升。三年来,隋老师坚持用中国传统文化典籍来教育学生,给所有老师做出了表率。  高校进行荣辱观教育关键在于坚持。对于有文化背景、知识阅历的高知阶层,树立起知荣知耻的大旗并不难,但面临利益诱惑时,坚持精神操守很不容易。隋老师在教育过程中所进行的不仅仅是中国传统文化的传授,更是一种精神财富的传授。实际上传统文化典籍中倡导的朴素品格正是被很多人所忽视的,学生开始时对这种教育方式肯定有所排斥,但经过坚持学习,越来越多的学生会在走上社会之后,在人生的旅途中不断品味老师教给的做人道理,感觉受益匪浅,这才是一个人可持续发展的真正财富。把精神操守固化下来,靠内心的定力坚持下来,才能使荣辱观教育在高校真正取得实效。(刘冰 本报记者 杨晨光 赵正元)  《中国教育报》2006年4月17日第1版

刘娜娜介绍,高一选修课每周五下午两节,全校一起上,有些受欢迎的选修课有两三百名学生一起上。选修课的评价分A、B、C三个等级,“80的学生都能得到A等级。”

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记者在“跳蚤市场”现场看到,许多毕业生在划定的位置上摆起了摊位,现场热闹非凡,交易的商品琳琅满目,从专业书籍到休闲杂志,从衣服鞋帽到挂件发卡,几乎涵盖了生活、学习的方方面面,前来选购的同学纷纷流连驻足,把摊位围的异常拥挤。“摊主儿们”对前来选购的学弟妹们也非常热情,所卖的物品大都只占市价的10~30。例如:一部性能很不错的收音机十几块钱就能买到。一些八九成新价值数十元的课本、参考书、考研资料一般要价都在十元之内。一些会砍价的学生,甚至区区几元钱就能买到自己心仪的物品。有一位同学还兴奋地说,自己花一块钱就买到了一本大学英语词汇书,实在是太划算了!值得注意的是,为了引起路旁同学的关注,毕业生们使尽招数,打出了醒目的价位表,“杂志一元一本”、“买一送二”、“物美价廉,给钱就卖”,热闹的摊位前呼喊着“按心情给钱”,来自美术学院的一位卖家更是出奇制胜,身上跨满各式各样的女士包,做出“展览”,供众人挑选。

近年来,中学生的论文科技水平不断提高,甚至已达到或超过硕士研究生论文水平,于是被质疑学生身后有“高人”指导或有人干脆“越俎代庖”。尽管如此,一些家长还是希望能帮孩子完成高科技论文,因为老师曾说过:“论文可以拿去比赛,获奖后对升学有竞争力。”针对青少年科技大赛作品中存在的“高精尖”现象,中科协称不应怀疑。(7月31日《广州日报》)

郝吉明对记者说:“目前全国已有200所左右的高校开设了环保相关课程,但环境与可持续发展的教育理念还没有全面渗透在学校的教学和科研中,教学方法还需要进一步创新,教学内容应该更加适合可持续发展的需要。”

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当然,“思想偏激”这个词比较容易引起学生的误解和反感,如果能够淡化“思想偏激”这个词汇,用更加柔和一些的提法,或许效果会更好。(唐卫毅)

然而,正如《千年忧思》所精辟指出的,“儒家法家,各有缺陷”。儒家重视“民为邦本”,却轻视人民的作用,说“民可使由之,不可使知之”;重视教化和道德修养,却从不提及立规矩、建制度、设法度的意义;过分强调“舍利取义”,忽视人的求利本性,不懂得“利”的杠杆作用,在“义利之辨”中找不到义与利的平衡点,以致走向“存天理,灭人欲”的极端;强调“学而时习之”,却主张“学而优则仕”,把学习当做当官发财的敲门砖,不重视实干,更鄙视体力劳动,说什么“耕也,馁在其中矣”,宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”。法家呢,过分强调法的作用,主张实行“刑于将过”,轻罪重罚,虽然他们强调的“一断于法”,是对儒家“刑不上大夫”的主张的否定,实际上封建统治者却把自己和对自己有利的人置于法外,这种有法不依的现象,使法丧失了在人们心目中的公平感。法,从来具有强烈的阶级性。在封建社会中,法是统治者手中的工具,是人民头上的枷锁。这正是法家理论未能使古代中国走上法治的轨道,跳出治乱兴衰的周期性怪圈的原因。只有在社会主义制度下,才能真正做到法是善法,法有权威,法能服众,在法的面前人人平等,通过法治做到公平公正。儒家和法家,德治与法治,都是中国传统文化的重要组成部分,取其精华,弃其糟粕,对于今天的读者来说,无疑是必要和有益的。

  8、被党政机关或企事业单位正式录用、聘用后,在村任职工作时间可计算工龄、社会保险缴费年限。

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新华网伦敦2月6日电英国政府6日说,为打击持学生签证在英国非法工作这一现象,英国将提高学生签证的发放标准,削减本年度的发放数量。

2005年秋季开学,大连市教育局做出了“早八晚五”(学生上午八点上课,下午五点放学)的“减负”规定,坚决拥护的是教师。但是,“应试教育”就象“紧箍咒”戴在教师头上,没有人敢突破。分数上不去,谁都不满意!调查中,43.41%的教师把“学生的考试成绩”列为对自己压力最大的事情。

同学们在复习英语语法时,应该依赖比较权威的语法教材,将基础语法知识重新拎出来整理一番,形成清晰的体系。另一个重点是全面归纳特殊语法现象。因为特殊语法现象的积累主要靠平时长期归纳总结,所以,准备一个专门收集特殊语法的本子,随时归纳摘录,并阶段性全面复习,对后期解决阅读中的长难句,及提高英语作文写作都会有很大的帮助。

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[袁贵仁]最后,谈一下征求意见的期望。社会各界的大力支持和积极参与,是征求意见形成的基础。目前,征求意见稿肯定且还有不少不足之处和不够深入细致的地方,仍然需要社会各界提出宝贵的意见建议。规划纲要工作小组办公室愿和大家一道,共同为制定一个让人民群众满意、符合中国国情和时代特点,真正管用的规划纲要而努力。今天是元宵节,祝大家节日快乐,给大家拜个晚年。下面我和在座的规划纲要工作小组的几位同志愿意回答各位记者的提问,谢谢大家!

 

 
 
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